但加入之后，就要承担相应的责任。
具体是什么责任，法书语焉不详，只说“各行其道，各有所属”。
下策：自修。
前提有两个：有法境传承，有洞天福地。
这两个前提都极为苛刻。
先说洞天，天下共有三十六洞天，是三十六重天在人间的映照。
完整的洞天，基本上都已名花有主。
散落在外的所谓“洞天”，实际上是不完整的残界，根本支撑不了法境修炼。
而法境传承，比洞天还稀缺。
陈立合上第二篇，揉了揉眉心。
上策太远，中策不熟，下策没有传承。
仅仅是洞天的话，陈立早隱有猜测，自己手中的皓庭霄度天应该就是洞天之一。
只是皓庭霄度天应该也已残破，可以预见，除非其再度晋升，否则也无法支撑自己的修炼。
当然，他也没有纠结太久。
有系统在手，某种程度上算有传承。
突破法境之后，系统应该会给予相应的修理方法。
虽然系统给的功法也是东一榔头西一棒子，但至少比其他人没有强。
法境之后的事，只能走一步看一步。
眼下最关键的是先突破法境。
第三篇的內容轻鬆得多。
游记。
里面记载了不少东土、南洋、西天、北疆的见闻。
有风土人情，亦有各方势力。
陈立一目十行，草草翻过。
不是不感兴趣。
是太远了。
他连江州都还没出过，操心其他地方的事，那纯属狗拿耗子多管閒事。
第四篇没有明確的核心內容，篇幅比前三篇更长一些。
倒像是一个修理心得。
陈立读了几页便发现，这一篇与白凌霄的修炼手札有不少重合之处。
法境修炼到一定阶段便需渡劫，渡劫有风险，劫起之时是最佳时机。
这些知识，他在手札中已经读过了。
但法书对一个核心问题的回答，远超白凌霄。
天劫为什么会来？
白凌霄的手札只描述了如何引来天劫、又如何设法渡过。
渡劫的法子写了十几页，各种应对策略列了数十条，却从未回答过一个最基本的问题，天劫从何而来？
法书的回答只有两个字。
失衡。
原有的状態被打破，新的状態又未稳定，那就只能应劫。
渡劫的本质不是硬扛，硬扛最多只能活命。
而是找平衡。
天地的平衡被你的突破打破了，你要做的不是跟天地较劲，是找到新的平衡点。
找到了，才算真正渡过天劫。
找不到，扛过这次还有下次，到死为止。
陈立读得似懂非懂，却又隱隱有所悟。
这个概念比白凌霄的“强行引劫”合理得多。
这个思路是顺势而为。
找到失衡的根源，修復它。
两者不是一个层次的东西。
他翻过一页正要继续往下读，一段话忽然让他整个人都坐直了。
“法则之道，如独木桥。先过者为尊，后来者为敌。若有先行者掌控，后来者触之，冥冥之中必遭其感知。先行者多会出手抹杀后来者，以绝后患。慎之慎之……”
去岁，段孟静当年曾对陈守恆说过类似的话。
但守恆一直未归，陈立自然未曾了解。
法书只是把这条血淋淋的铁律用白纸黑字写了出来。
陈立脑海中却已不由自主地翻涌起，刚刚踏入法相关时，神游虚空的经歷。
非但如此，此后每次踏入虚空，他都小心翼翼。虽然没有再遭遇过攻击，对方像是消失了一样，但他亦感受到了注视的目光徘徊不去。
事后他反覆回想，始终不清楚他们的身份与意图。
对方是谁？
为什么要杀他？
是偶然，还是必然？
陈立对著法书上那段话沉默了很久。
最坏的可能，对方就是正財法则的先行者。
那一击就是衝著他来的。
但后续並无动作，又有疑点。
或许对方是因为某种原因被困住了，暂时无法脱身来追杀他。
这意味著，一旦对方有机会，第一个要杀的人就是他。
也可能对方当时只是偶然感知到有人在触碰法则。
隨手一击，打中了最好，打不中也懒得深究。
后来陈立隱藏得好，对方找不到他了。
但这也意味著，一旦他尝试突破法境，瞬间暴露，对方会再次找到他。
还有一种可能，那就是出手之人证悟的，根本不是正財法则。
而是其他十神法则，比如七杀。
七杀法则既然能够传下，无论是创始人，还是后来者，其至今尚存的可能性不小。
若当时正巧对方也在虚空中，感知到有人触碰同源法则，出手也不奇怪。
当然，这倒是最乐观的一种可能。
起码，自己对於他的威胁並不大，也不用担心被其不死不休地追杀。
三种可能，他无法確定哪一种是真的。
但他不能赌。
赌输，就要付出生命的代价。
他现在要做的不是仓促突破。
一旦突破法境，法则外显，等於是把自己掛在了虚空中最显眼的位置。
先行者杀后来者，不是仇恨，是生存本能。
放任另一个掌控法则的人成长起来，就等於让自己的实力被分走一半。
陈立不相信，非亲非故，会有人如此大度。
因此，他必须提前准备。
当然，陈立並不担心对方会肉身前来袭杀自己。
毕竟，大千世界如此之大，想寻一人，如同大海捞针。
退一万步来说，即便对方知晓自己所在，陈立完全可以躲进皓庭霄度天中。
陈立真正担心的，还是虚空。
要托举自身法则融入天地法则，那就必须在虚空中完成，也避免不了被对方发现。
这就是一个死结。
不过，也並非没有解法。
陈立一直好奇，登上法相关时，他的元神进入的虚空，到底是什么地方。
这一点，法书中，也有解释。
“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗”。
关於这一段的描述，陈立虽不是特別明白，但十六字排盘书中，同样有所敘述，因此，陈立隱隱有所得。
天地运行，道生一，一生二，二生三，三生万物……
道生一，生的是先天一炁。
一生二，是一炁分清浊。
二生三，则是清浊交感，生冲和之气。
那天地法则，又在何处？
按法书所述，那元神进入的虚空，应该就是道的本身。
更精確一点，是道从无向有的临界状態。